• 木棉花开 - [影音像集]

    2007-06-05

    木棉花开是在春天。

    木棉花别名很多,攀枝花、英雄花、烽火花、红棉花。它象征蓬勃向上和生机勃勃。木棉花之得名,由于自其包裹种子、如棉花的细毛。其树高可达25,花深红色。盛开时,满树枝干缀满艳而硕大的花朵,如火如荼,耀眼醒目,极为壮丽,素有“英雄树”之美称,是花城广州的市花。

    广州葱郁而繁华。

    每从外地回来,我对这个城市葱郁的惊讶就会刷新一次。广州的葱郁与别处不同,这样的葱郁全年无休。广州有很多新客家,他们定居广州的动机,不约而同都会有这里的青葱绿树。广州的葱郁有年代感,而且每年都新鲜,这是个不断自嘲与反省,不断蜕变与繁华的城市。和十年前相比,哪怕是和去年相比,都会发现这个城市的变化,且并不张扬。

    广州的历史文化。繁荣源于殖民文化,却能超脱于殖民文化。你能感受得出,现今广州文化中的殖民影子。这对中国任何一个城市来说,都是很特别的。

    广州人很传统,保留着传统的风俗,敬土地,拜财神。无论装潢得多美奂美仑的店面,门口一定摆着对古老财神的敬畏。多时髦新潮的卡拉OK,居然会唱粤剧。除了广州,恐怕在哪个城市都看不到K戏剧的人了。即便是中国文化政治中心的北京,人们也不会去K京剧。广州人,以一种特殊的方式纪念他们特有的传统文化。

    广州的历史也不囿于传统,保持一种谦虚的学习精神,学香港,学欧美。学到后面,一定就是超越。有创新精神,有搞怪意识,有尊重和包容,这些是广州历史文化的特色。

    广州冷漠而宽容。

    广州是一座冷漠的城市,很多刚来广州,甚至待了很多年的朋友,都会这么说。可是,只要用心体验,你会发现广州人冷漠的背后,跳跃的是鲜活的情感。广州人永远知道,保持距离是对人处事的良方,甚至用虚伪来包装自己。那种人与人之间的距离,不是写在脸上的,而是刻在心里。带着面具跳舞,是广州人的专利。正因为这样,也有了心灵的自由。

    广州是一座宽容的城市,无论你是否承认。广州的舆论,没有尖锐的批评,有的只是温情的劝诫。广州人不会告诉你他要的答案是什么,不会告诉你应该是怎样,不应该怎样,他会帮你去分析,正反论证,然后结论,当然是由你自己去下。至于你下了什么样的结论,Who care。无论怎样的答案,广州人都会接受。在广州,有理走遍天下,无论歪理,还是正理。越歪越有市场,只要你有理。只要有理,广州人不惧用言论去得罪所谓的高官,所谓政治,有理的才是,压制的不是。

    广州的杂草根。广州是杂,惊人的杂,杂到你在路口拐了一个弯,你会觉得,咦,这是那个富丽堂皇美丽而繁荣的大城市吗?怎么这么像老家的小沟渠啊。呵呵,漂亮大厦的后座,杂家老广州的影子一直都在,积淀着市民情感的那些老街,至今仍然都能留存。无论你是哪里人,嗜吃什么,在广州,你一定找得到。找不到,没关系,看报纸。报纸是杂家广州的信息集散地。要体会广州的杂,看报纸,严肃政治,市井文化,什么都有。

    大凡被冠之于某某商业中心的,往往是表面的浮华,一个华丽的纽带,联结的往往是人与人的利益。还有所谓的政治中心,常常会使深入其间的人,感受到那种无形的虚伪和压抑。可是广州不会,再富丽堂皇的地方,广州人也会把它当庙会来逛。铿钱,自然永远是撼动广州人荷包的不二法宝,不打折,谁会动手那呢,任你表面浮华。铿得赤裸,铿得大气。

    广州的平民化似乎是与生俱来的,务实、不浮华、内敛、不事张扬,不哗众取宠,却俨如一个最成熟的外交家,在你滔滔不绝的时候,他却获得了最为需要的东西。看看人们的城市,就知道人们在文化上追求什么,广州人追求什么,看看《心水保姆》,一档在广州本地很火的“真人秀”综艺节目,对象竟是深入街坊,关乎于保姆。如果没有广州的平民化精神做铺垫,何以会如此满足广州人的口味呢。

    广州的便捷而务实。便利店随处可见,银行开了一家又一家。至于吃的地方,更是比比皆是,信手拈来。在国外,如果你在晚上10点以后,感觉腹饿难忍,你的处境会非常尴尬。国外顾客是上帝,员工同样是上帝,在过于强调权利保障,缺少人性化的时候,你会发现,一切太不方便。即使在国内的北京、上海,你的选择也并非是多向的,除了高档酒楼,似乎就“踏破铁鞋无觅处”了。

    在广州,你却可以随心所欲,“得来全不费功夫”。大排档的选择很多,也往往能更地道,彻夜通宵。“与人方便,与己方便”,是广州的信条。广州人打招呼的方式,不是“吃了没”,而是“有什么好关照”。体现了对人的尊重和信任。很多人看不起广州人的“方便精神”,以为是投机取巧,其实不然。

    广州人不爱吹嘘物质,其文化根源,难以追溯。大概跟广州很多的客家人有关吧。老客家人,漂泊异乡,隐忍是生存下来的唯一资本。数千年的沉淀,大概造就了广州的务实吧。政治务实,经济务实,甚至连爱情和婚姻,大多也是本着务实的精神。外地人大概觉得务实没有美感,可是,理性地去看看,没有广州的务实,又怎么会有延伸各处的地铁。没有务实,哪会有众多品牌。务实的广州人还会告诉你,明年会更好。最有力的佐证,大概就是房价了。房价是泡沫经济的代言人。可是在广州,务实的政府会告诉你,不要急着买房,政府肯定能让房价降下来。所谓知识经济,对努力的认同是不需要用理论去说明的。只是,广州对努力的认同,也与别处不同。广州人特别欣赏努力,只要努力,就一定会有好日子。难得的是每个广州人都这么认为,贩夫走卒,引车卖浆者亦是。

      喜爱广州的理由,归根结底,是因为我在这里生活,她是我的第二故乡。像我这“奔三”的人,提笔谈故乡,还带种种怀旧意味,似有惹人笑话之嫌。武汉四年,留下了最真挚热切的清纯,也逝去了我的爱情。回到家乡广州,我只坚持,继续演绎我骨子里的不离不弃。跟我的爱荣辱与共。

  • 花月佳期 - [影音像集]

    2007-01-19

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    怎忘得了那时的花月美艳,一个灵魂出窍的爱情传说。如果有一个月光宝盒,会干什么,会到哪里去。

    我不知道。

    一直想写一个关于穿梭时空或者时光倒流的故事,并为此收集了品种繁多的素材,包括音乐,影像,文字等等,却一直最爱徐克执导的《花月佳期》。杨采妮和吴奇隆,我以为一定是浪漫的爱情片。经历过才有翻山车一般的感觉。

    看《梁祝》时我又哭了,泪水哽咽。再看《花月佳期》,我竟还是落泪。我不曾想到徐克如此煽情,把美好爱情讲述得天翻地覆,也不曾想到这个故事能讲述地如此细腻凄婉。

    两个人嬉笑怒骂,带几分轻薄与单纯。依然是徐克的风格,吵杂的闹声中夹带一些有趣的语言,甚至那半普通话半粤语的配音,都让人感觉非常舒适。很喜欢开场的镜头,热闹的戏院,唱的是白雪公主和七个小矮人,已点明电影的意旨。高潮之后,整个戏院一片寂静。片刻之后,又是热闹的后台,人们闲言闲语。气氛与节奏,都被徐导把握得极为精道。

    电影中最感人的,想必是那首《胡不归》,出现很多次,令人忍俊不禁。当杨采妮感伤地说,“都说戏子无情……”的时候,整个气氛被渲染至极,煽情功夫做得太足。

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    没有刻意去记时空穿梭有几次,反正于《大话西游》有过之而无不及。《大话西游》穿梭时空的情节都大同小异,只是说了不同的话而已。在《花月佳期》里,大半情节都是给倒带一般,倒回去重来一遍,清晰脉络,反复强调之余,不同细节又别具匠心,充满回味。

    主角回到过去,可以见到过去的自己,并与之对话发生故事。这样想来就比单纯的时空难得多。不得不佩服徐克的实力。颠来覆去的时间,乱得如麻的关系,然而剧情发展自然渐进,又在剧中加入许多躲迷藏的游戏,以添加喜剧效果,但每次花样皆不相同,仅是两人背靠背合体的创意就令人叫绝。

    片中现在的自己对过去的自己进行批判,但过去的自己却毫不领情,一意孤行,有些荒诞,又有哲学意味。要怎样才能跳出来对自己进行一番客观的审视呢。人的本我对旧我批判不难,难的是又怎可理解自己将来会是怎样。人无时无刻不在改变,此刻的你我已经不是昨日的了。但要一个人有真正彻底的改变却又难于登天。

    如果时光真能倒流,真的可以重新选择,我们会否活得更好。

    徐导的奇思妙想远不止如此,鬼魂动作大一点,嘴巴鼻子手臂什么的就掉地上了,就算还魂后也是个怪物。1995年时的创意已超现今,叹声无奈。

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    毫无疑问,这是关于杨采妮的电影,全篇都围绕她进行。有意思的是,她几乎都是男装打扮。

    都是说美人,似乎美人都得靠衣装来取胜,所谓姹紫嫣红,图的是五光十色。于是有那么多人,把自己打扮得妖艳无比,妩媚非常。国人在选美时,也往往喜欢挑选那些娇艳欲滴的女子。却不明了,爱男装的女人更动人。

    不论是《梁祝》,《花月佳期》,还是《七剑》。在与徐导的合作中,杨采妮没有一次以漂亮的女装出场,她永远是副假小子的形象。事实上,这样的诱惑更加彻底。

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    与《上海之夜》和《刀马旦》一样,影片的背景是民国年间,人物故事也都跟戏班舞台有关。这部电影是在《梁祝》之后,于是被拿来和《梁祝》比较。一样的导演,一样的演员,一样的美术指导,整个班底几乎一模一样。也能明显看出,这是《梁祝》的跟风之作。尽管这样说,有些对不起这样的好电影。徐克有意把整个结构变了个方向,把悲凄转向温馨,但依然掩饰不了骨子里的相似。都是笑中带泪,都给一个美好的愿望。

    当《梁祝》彩蝶纷飞时,《花月佳期》成就了对爱情的祝福。

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  • 梁祝不再 - [影音像集]

    2007-01-11

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    关于梁祝的记忆,自幼始起,最早的要算邻居家大橱上的彩色画片,至今仍觉美轮美奂。后来,我的声老师让我听梁祝的主题曲,便由此心生向往。

    《梁祝》绝非徐克最佳的作品。改编经典向来都是对名导而言最大的挑战。没有随意的恶搞,没有刻意的原著重现,徐克只是用他对传说的理解,用他的角度,叙述一段惨淡爱情。

    第一次看徐克的《梁祝》,是14岁。当年看的时候,我已养成独自看电影的习惯。那时,坐在空旷的影院,冲着流传千年的美好爱情。只是,那时的我,仅是看故事而已。

    我不知为何梁山伯在树下弹奏一曲,祝英台就感动如斯。

    我不知为何祝英台见父亲每天擦粉而厌恶化妆。

    我不知为何英台母亲一席话,就将山伯气至吐血。

    总有些事在不经意中发生,不知不觉变化了你我。

    如今重看,种种情节都令我痛心。更是在他们楼台相会开始就又开始泪奔。待到镜头对准英台的白脸,生生等着血泪留下来,我内心抽搐难忍。

    一切从英台扮男装千里迢迢赴书院起。山中风景秀丽、绿意葱翠,英台与山伯在此相遇。

    尽管英台阳刚不济,阴柔有余。山伯依旧待他如手足。渐渐两人便暗生情愫。

    爱情最微妙的感觉,就是暗自心许,一半激腾,一半忐忑。但当朦胧的外衣揭开,现实的残酷就随之而来。

    对于官高势大的世族,再没有比爱情更无足轻重的东西了。情爱在世俗面前不堪一击。

    山伯和英台转眼分离再不得相见。山伯被英台的母亲逼得喷血而亡。英台哭干双眼,缓缓流下的赫然是血。最后,坟头飞起的双蝶是关于爱情的绝唱。

    英台趴在屋顶做白日梦,诗情画意的学堂,风清云淡的竹林里学古筝,潺潺溪流边大师讲述他已看破红尘,学生穿着飘逸的白色学服。还有那些温和的色彩,委婉的镜头。

    爱情明目张胆地繁盛滋长,挡不住地膨胀。

    碧草青青花盛开,彩蝶双双久徘徊。千古传颂深深爱,山伯永恋祝英台。

    古往今来,大凡凄厉的爱情传说都灿若星河。

    无言到面前,与君分杯水。清中有浓意,流出心底醉。不论冤或缘,莫说蝴蝶梦。还你此生此世,今世前世,双双飞过万世千生去。

    英台跪在山伯坟前,一字一句痛述离情,字字血泪,伤心欲绝。既然生前不能夫妻配,就是死也要与你同坟台。于是天地变色,坟冢猛然崩塌,英台毫不犹豫以身徇情。

    李碧华曾说。大概一千万人之中,才有一双梁祝,才可以化蝶。其他的只化为蛾,蟑螂、蚊蚋、苍蝇、金龟子……,就是化不成蝶。并无想象中之美丽。

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  • 爵士生活 - [影音像集]

    2006-11-24

     

    Vocal Jazz(人声爵士)

    尽管并不是全部采用人声爵士,20世纪的人声爵士演绎大师大都采用爵士语言进行演奏。从Russ ColumboDoris DayJohnny Mathis均将其天才与嗓音用于内容的表达。他们放弃了爵士器乐演奏家惯用的演绎标准的方式,而利用其即兴演奏的天赋,音乐家的素养,甚至个性化,带给了歌词新的意义。早期的一对巨匠,Louis ArmstrongBing Crosby,留下了人声爵士的标准:随意却不失焦点。几乎就是当时人声爵士的专业标准。从大乐队集中的地区涌现出了大批爵士演唱家,几乎都是后来的大师级人物: Frank Sinatra Billie Holiday Ella Fitzgerald Anita ODay, Sarah VaughanPeggy Lee, Joe Williams;他们均和摇摆舞乐队共事过很长一段时间,多数在人声爵士风格开始时因此取得了巨大成功。尽管区分人声爵士演唱家与传统流行乐歌手并不总是那么容易,很多爵士节目单还是以演奏内容来作目录的。人声爵士与爵士独奏家们展开了竞争。他们那时通常拒绝与无名乐队和具有流行音乐元素的乐队合作。而选择与真正天赋禀异的组织者(Nelson Riddle, Billy May)以及真正伟大的作家合作(Irving Berlin, Cole Porter, the Gershwins)。和4050年代的人声爵士演唱家汲取了摇摆舞的风格一样,后波普歌手们也用他们自己的经验来演绎疯狂的节拍,实验爵士器乐演奏家的独奏。Lambert, Hendricks, Ross陶醉在狂热的合声中,而Betty Carter, Mark Murphy, Abbey Lincoln 则发掘出更激进的即兴演奏方式。尽管7080年代,人声爵士演奏家日趋减少,还是有很多艺术家坚持不懈,继续这种风格。

    Acid Jazz(酸性爵士)

    这类音乐是成长在爵士、funkhip-hop之间的音乐。酸性爵士有三个基本元素:它作为一个极富力度的撞击而存在,起初的风格类似于爵士和非洲古巴舞曲,但是它又固执的游离在funkhip-hop和舞曲音乐之间。1998年,最初它出现在作为美国唱片的说明性短语和重新发行的70年代的英语歌收录辑系列的标题中,被Brits称作在80年代中期再现的特别的夹缝音乐。在80年代中期和90年代初,一些酸性爵士的艺术家们显露出来——出现了一些乐队,如Stereo MCsJame Taylor Quartetthe Brand New HeaviesGroove CollectiveGallianoJamiroquai,以及一些室内音乐设计,象Palm SkinProductionsMondo GrossoOutsideUnited Future Organization等等。

    Folk-Jazz(民谣爵士)

    民谣爵士是被那些独奏很强的民谣旋律的音乐家(开始于50年代)使用的。他们倾向于关注其他国家音乐的发展(如世界音乐),强调宁静的音量,破除在爵士和其他看似无关派别之间的分界线。民谣爵士的代表人物有Jimmy Giuffre Tony Scott(post-1959)Paul HornPaul WinterOregon。民谣爵士对新浪潮有很直接的影响。

    Jazz-Rap(爵士说唱)

    爵士说唱是一种将早期黑人音乐和当今主流音乐风格融合起来的一种尝试,在如今后者逐渐占据绝对地位的同时,它使得前者重新焕发出光芒。爵士说唱的节奏与hip-hop完全一样,其素材和音乐结构取自于cool jazz(冷爵士),soul jazz(灵魂爵士)和hard hop(硬爵士)。同其他风格的hip-hop相比,爵士说唱更具有一种理性,而且其艺术家在表演时也表现出一种以非洲为中心的政治意识和历史风格。由于有这些理智的特点,因此,毫不吃惊的说唱从来没有获得大众的喜爱,但是它不仅仅是这样。在二十世纪九十年代初期,相对于hardcore(硬核)/gangsta所走的道路,爵士说唱把自己设计成正面明确的风格,从而来继承说唱潮流。而由于hip-hop的影响在歌迷中的逐渐扩大,使得它不能认同并接纳带有旧城区敌对情绪的音乐。爵士说唱在诸如大学校园里拥有大量的歌迷,同时它也被一些艺术评论家和另类白种摇滚迷所欣赏。非洲中心说唱组织,一个在纽约建立的自由团体,是爵士说唱最重要的中坚力量。它拥有A Tribe Called QuestDe La SoulJungle Brothers等,也有Digable PlanetsGang Starr之类比较著名的早期艺术家。从上世纪九十年代中期到末期,尽管说唱爵士从根本上包含他们本身富有生命力的hip-hop编曲,但由于另类说唱卷入到更宽阔的表现形式上,使得它已经不再是一种独有而单调的音乐形式。

    Jazz-Rock(爵士摇滚)

    爵士摇滚可以用来指爵士阵营中最吵闹、最狂野、最电子化的那些乐队,但它更多地被用来形容这个等式中来源于摇滚这一阵营的表演者们。爵士摇滚最早出现在60年代末期,它试图将摇滚所拥有的发自内心的力量与爵士所拥有的音乐复杂性和即兴表演融合起来。由于摇滚通常强调的是直接和简单而不是精湛的技巧,因而大体上可以说,爵士摇滚的来源是60年代末70年代初,那些在追求艺术上最有野心的摇滚亚流派:迷幻剂、前卫摇滚、以及歌手/歌曲作者运动。它融合了爵士乐更老练、更理智的一面,并常在乐器的即席创作中加入人声;此种学派的代表人物包括Joni Mitchell, Van Morrison, Tim Buckle. 尽管如此,大部分爵士摇滚仍是由那些精力更为旺盛的摇滚团体来演奏的。他们中的一些是以即兴演奏为方向的,被他们扩展了的带有摇滚口味的即席创作充分借助了爵士乐中的和声及乐器,代表乐队是TrafficSantana。其它一些记录在案的带有爵士风味的R&B或流行乐队还有BloodSweat & TearsChicagoSteely Dan,他们运用了爵士乐中旋律性强、使用和声、富有节奏等特性,但对于即兴演奏和乐器使用上的技巧却不感兴趣。另外还有一些乐队,他们运用了爵士的复杂性来进一步扩展摇滚的音乐界限,不仅表现在器械技巧方面,还包括创作离奇的、令人深思的、难以预料的音乐作品,比如Frank Zappathe Soft Machine。而其中最主要的人物就是Miles Davis,他是自早期的R&B开始觊觎摇滚朴实的力量并对年轻的听众造成一定影响之后的第一个爵士音乐家。从“1970s Bitches Brew”开始,Davis70年代早期的作品中大部分灵感来源于Jimi Hendrix Sly & the Family Stone——迅速成为爵士摇滚唱片中最疯克、最边缘、最前卫的那部分。尽管像Zappa Steely Dan这类的人物在整个70年代都一直在灌制爵士摇滚的唱片,但到80年代,这场运动从本质上说已经消散,它的听众也被爵士摇滚其它更为成熟的音乐形式所俘获。

  • 1920年代:乡村音乐的诞生.

    Jimmie Rodgers的混合音乐风格,Carter家族的坚持传统的风格,Vernon Dalhart的流行乐风格。界于这些之间,他们勾画出了美国独有的音乐文化乡村音乐的草图。

    他们的才能得助于当时的时代气候:如若大量的无线电和录音产品被弃之一边,美国风格的音乐就会被禁固起来,得不到传播,那么乡村音乐也是无法在1920年代被创造出来的。

    Dalhart也许已为大多数人所遗忘,但他却是乡村音乐的第一位大明星。出生于德克萨斯州东部Marion Try Slaughter的一个牧牛家庭的他,在1910年来到了纽约,找到了一份在葬礼上唱歌的工作。然后,他参加了轻歌剧的表演。他的录音生涯开始于1924年他的《囚徒之歌》〔《The Prisoner's Song》〕及其反面的《97遗骸》〔《The Wreck of the Old 97》〕的发售。他的用特有的方式演唱南部山区的歌曲,赢得了大家的欢迎,并获得了他在乡村音乐中的首个百万销量。

    为了寻求更大的成功,录音公司开始向南部派出星探。Victor录音公司的Ralph Peer发现了Jimmy RodgersCarter家族,在1927年分别为他们在BristolVa录了音。“这些录音在乡村音乐历史上独具重要性。”资深乡村艺人Johnny Cash这样说。

    RodgersCarter家包括了A. P. ,拥有纯真音色的妻子Sara,以及吉他高手MaybelleSara的堂妹), 在形成两种不同风格音乐传统上,他们起到了非常重要的作用。Rodgers结合了蓝调(Blues)、白人山区歌谣(Yodels)、民谣(Fulk Tunes)的风格来演唱关于游荡者和码头工人。而Carter一家则着眼于家园、上帝、母亲、家庭和信仰。用的是一种安逸的、谐和的曲风。Maybelle"Carter Lick"成为了乡村乐历史上最有影响力的作品。

    Rodgers在他的年代颇为流行。当结核病使他虚弱,他却始终不愿放慢疯狂出片的速度。他对妻子说,“我想要穿着我的鞋死去。”

    对于大多数象Carter家族的艺人,演唱只是业余的。在录音间隙,Sara说,"我们会回家种棉花。"为了省钱,A. P. 在他们的演出海报上统一印上了他们的名字,一句承诺词“节目保证精彩”,然后下面是许多横线,用来填写演出的日期和地点。

    Dalhart的知名度日渐衰落。40年代,他在Conn. Bridgeport的一家宾馆做夜间服务生,直到1948年过。

    任何关于90年代的乡村音乐的探讨都必须从Garth Brooks开始,他是乡村音乐有史以来专辑最畅销的艺人,而且举办过那种带有夸张的摇滚风格的演唱会。  
      Garth提及地受到影响的艺人有George Jones,流行歌手James Taylor,以及颇具魅力的摇滚乐队Kiss,这使他的乡村音乐站产出从未有过的精巧,流行。而有一些乡村艺人,象Reba McEntireBrooks&Dunn,也跟着把他们自己的演出舞台转版得绚丽复杂。

    Reba曾是个竞技歌手,她的天才超越了她那个时代的所有女艺人。她拥有的一系列畅销金曲,为她在商业运作中牢牢地确立了自己的地位。

    Alan Jackson则与Garth Brooks形成了鲜明的对比,他是一个新传统主义者(80年代的乡村音乐主流风格),他收集过Hank Williams的小刀,一把Hank的旧吉他,当然还继承了他的歌曲风格那种简朴但不失真挚的感觉。

    90年代的人们亦是听着摇滚乐成长起来的第一代,这自然影响到了乡村乐。今天的乡村电台交替播放着传统的乡村歌曲以及那些受益于比the Carrers乐队大的多的现代乡村音乐。

    这十年被认为是乡村乐的另一个发展高潮,但是不象80年代的电影《都市牛仔》(Urban Cowboy)那样风靡一时。90年代的乡村乐似乎是稳步发展。当摇滚乐已经侵占了大多数的电台时,乡村电台却联合起来,坚守自己的阵地,使其成为全美最大规模的电台形式。根据乡村音乐协会的最新统计,目前全美全日放送的乡村音乐电台有2105家。285家电台,其间会穿插播放体育和访谈。

     

    著名的乡村歌手

    约翰·丹佛(John Denver)  肯尼·罗杰斯(Kenny Rogers)  乔治·斯雀特(George strait

    文斯·基尔(Vince Gill)  加思·布鲁克斯(Garth Brooks)  仙妮亚·唐恩(Shania Twain

    菲斯·席尔(Faith Hill